Оружейник Георгий Элиарашвили был источником моего вдохновения, когда я изучал и воссоздавал полные сборки хевсурского доспеха в 1980-1986 годах. Я интересуюсь их историей с 1980 года и до сих пор ищу и собираю информацию о них - я собрал почти все существующие публикации на грузинском и иностранных языках. В 2015-2021 годах в сотрудничестве с мастером-оружейником Закро Ноникашвили были изучены и созданы 7 самостоятельных произведений в стиле Элиарашвили, и мы продолжаем работать в этом направлении. Многие известные технологии, нами изучены и восстановлены.
Можно сказать, что история Элиарашвили идет по моему творческому пути как «непрерывная линия». Помимо изучения его стиля и техники, тот факт, что фамилия Элиарашвили часто именуется как Элиаров, Элиазаров, Элиазарашвили, Элиазарошвили, всегда вызывала интерес в различных публикациях. В различных научных трудах Геурк упоминается как этнический армянин. Я с большим уважением отношусь к своим друзьям Армянам, но дело в том, что в некоторых публикациях обвиняют уважаемых учёных в попытке фальсифицировать историю - заменить окончание фамилии «ов» на «швили» - “в попытке огрузинования“.
Мне всегда было интересно узнать правду об этом, и в 2020 году я попросил господина Реваза Хуцишвили (доктора исторических наук, профессора, кавалера ордена «За заслуги и достоинства») исследовать их генеалогию и происхождение. Г-н Реваз заинтересовался и ниже приводится результат его независимого исследования. Опубликована 15 мая 2021 г.
Хочу также отметить, что недавно мы завершили генеалогическое исследование Хачатура Бебурова (опубликовано) и Иосеба Попова (вскоре будет опубликовано), оба мастера-оружейника из Тбилиси.
Гоча Лагидзе
Мастер-оружейник, исследователь. Член Союза художников Грузии и Королевства
Нидерландов. Мастер Гильдии ювелиров Нидерландов. 27 июля 2021 г.
|
0194, თბილისი, საირმის ქ. X, I I, 38. Georgia, Tbilisi, Sairme Street X, I I, 38, phone 995 23-54-17 www.geogen.ge |
Происхождение Геурка Элиарова (Элиарашвили)
Как известно, с конца XVIII века до 30-х годов XIX века в Тбилиси жил и работал получатель лучшей стали (Булат, Джевардин) и знаменитый мастер ковки высококачественного боевого оружия Геурк Саркисович Элиаров. А, его сыновья Караман и Ефрем были лучшими преемниками в этой работе, которые также жили в Тбилиси с другими детьми и родственниками Гурка.
Творчество Геурка Элиарова и его сыновей исследовали как грузинские, так и зарубежные ученые, обширная историография которых (до определенного периода) дана в диссертации Коте Чолокашвили «О производстве оружия в Грузии» [Тб. 1959 г. П. 150]. Также ему принадлежит отдельная статья об упомянутых мастерах - «Тбилисские мастера Булата» [Журнал. Наука и Техника, 1956 г. №5, с. 15-17]. Примечательны также труды В. Гонгадзе «Выдающийся грузинский мастер по изготовлению Джевардини и боевого оружия из него» [Журнал. «Мнатоби», 1959 г. №7, с. 146-152] и Гугушвили [Экономическое развитие Грузии и Закавказья в XIX-XX веках. 5, Тб. 1962, стр. 138-141] и др. Назовем также некоторых интересных нам зарубежных авторов: Э. Г. Аствацатурян, Оружие народов Кавказа, СПб 2004; Я. Л. Махлевич, И. Эльбрус на юге ... Москва 1991 г.; Н.Б. Годеновский, Тайна Булатной Стали , Изд. Феникс, Ростов-на-Дону,2010; Кирилл Ривкин, Оружие и Доспехи Кавказа, Изд. США, 2015 (на англ.); С.Талантов, "Разборный Кинжал Работы Геурка Элиарова из Тифлиса" , журнал Историческое Оружиеведение, 4/2017.
Таким образом, можно сказать, что деятельность мастеров ковки боевого оружия Еляровых хорошо изучена, выражены разные взгляды. Но, в них не видно интерес об их происхождении, если не считать Махлевича, который намекает на армянское происхождение Геурка Элиарова [см. док.. 1].
1.
Я. Махлевич,
указанный труд,
стр. 41
Как Я. Л. Махлевич, а также другие авторы [К. Чолокашвили, назв. диссертация, стр. 151-152 и др.] не упускают из виду, что оружейный мастер, работавший в Тбилиси Элиаров упоминается по другой фамилии, а иногда даже по имени: Элиазарашвили, Елязаров, Елизарашвили, Егиазаров, Еларов ... [см. док.2, 3, 4, 5]. Подобные фамилии Элиаровых мы находим и в исторических источниках, и, возможно, названные авторы использовали их по разным причинам или целям [см. док. 6]. Однако, некоторые авторы и источники называют их правильно [см. док. 1, 7].
2. П. Гугушвили,
указанный труд, стр. 138
3. Э.
Аствацатурян,
указанный труд, стр. 393.
4. К.
Чолокашвили,
журнал. Наука и Техника, 1956 г. №5,
стр. 16
5.
В. Гонгадзе,
указанный труд, стр. 147
6.
Акты, собранные Кавказскою Археографическою Коммиссиею,
Тифлис, 1878 г. Т. 7, N294, стр. 342
7.
Кавказский Календарь на 1846 г.
Конечно, интересно, как Геурк Элиаров, его дети и родственники писали свою фамилию. Это появилось при изучении генеалогии Геурка Элиарова, которое предшествовало настоящей работе. В нем показано генеалогическое древо его предков, составленное в 1821 году, и список членов семьи, из которого видно, что Геурк пишет свою фамилию как Элиарашвили [см. его генеалогию ниже].
Естественно возникает вопрос, что послужило причиной упоминания фамилии Геурка и вообще Еляровых в разных формах и какое отношение это имеет к его происхождению. Ответ на эти вопросы должны начинать с того, какая информация сохранилась в исторических источниках о происхождении семьи Геурка.
Как показывают исторические документы, и это разделяется в историографии, Геурк Элиаров приехал в Тбилиси из другого места, и это место могло быть как другой страной, так и Грузией. В результате его генеалогического исследования найденные нами документы подтверждают, что он родился в 1769 году. Однако точную дату смерти установить не удалось из-за отсутствия соответствующих документов.
Но откуда в Тбилиси приехал Гюрк Элиаров и какой национальности он был, в этих документах не указывается. Поэтому мы попытались выявить эти проблемы из других материалов. Это архивные документы о его детях и родственниках, которые связаны с их попыткой получить титул дворянина (азнаури).
Как известно, в 1818 году в Тбилиси было учреждено Собрание Картли-Кахетинской Знати, которое уполномочено рассматривать дела просителей знати и выдавать документы, подтверждающие их титул. Правильно отмечает проф. Зураб Чумбуридзе, что этот процесс был сложным и полностью исключают случайность [см. док. 8].
8. З. Чумбуридзе, Семьи князей и дворян Картл-Кахети
Тб., 2005, стр. 7
Несмотря на то что наша цель не в поиске звания Геурка Саркисовича Элиарова, его брата или его родственников, но именно эти документы предоставили нам необходимую и достоверную информацию для установления их происхождения. Прежде всего, следует отметить, что Геурк Саркисович Элиаров имел брата, который по каким-то причинам Геурк не включил в составленное им генеалогическое древо. Его брат Михаил Саркисович Элиаров поднял вопрос о присвоении ему титула Азнавура в 1819 году, что можно увидеть в документе 1820 года ниже. Следует отметить, что здесь написана его фамилия Еларов. В этом же документе указано, что он является потомком тех Еларовых, которые упоминаются в 1783 году в списке дворян, сопровождающем Гергиевский трактат, подписанный Ираклием II [см. док. 9].
9. Центральный Исторический Архив Грузии,
фонд 231, оп. 1, дело 27, стр. 3.
Как видно из следующего документа, просьба Михаила не была удовлетворена Собранием Картли-Кахетинской Знати, хотя здесь нас интересует тот факт, что Михаил Еларов был жителем Астрахани [ср. док. 10].
10. Центральный Исторический Архив Грузии,
фонд 16, оп. 1, дело 3262, стр. 2.
Что касается происхождения самого Геурка Саркисовича Элиарова, как упоминалось выше и мы видели, в архивном деле 1821 года, относящемся к его знати, дается генеалогическое древо его предков и список членов семьи [ср. см. ниже]. Однако, в том же архивном деле мы находим свидетельство, выданное его детям, в котором группа грузинских дворян и различных должностных лиц подтверждают их аристократическое происхождение [ср. док. 11], что в некоторой степени связано со следующим цитируемым нами документом.
11. Центральный Исторический Архив Грузии,
фонд 1, оп. 1, дело 552, стр. 5.
Дело в том, что сам Собрание Картли-Кахетинской Знати отказался предоставить Геурку Элиарову и членам его семьи титул дворянина. Этот документ, представляющий собой заключение Верховного Правительства Грузии от 18 сентября 1825 г. по их запросу, содержит интересующую нас информацию [см. док. 12].
12. Центральный Исторический Архив Грузии,
фонд 2, оп. 1, дело 1708, стр. 1-2об.
Как из этого документа видно, Геурк Элиаров прибыл в Грузию из Арзрума, в чем не сомневались подписавшие документы, представленные в Собрание, а также его чиновники. Последние не разделяют только того факта, что в силу возраста этого дело грузинские князья и дворяне не могли знать происхождение, титул и т. д. Геурка Эльярова и его предков и др. Было ли справедливо Геурку Элиарову отказать титула дворянство, это нам ничего не дает для выяснения вопроса о его происхождения. Для нас отсюда главное, что он действительно приехал в Тбилиси из Эрзурума, а его брат Михаил поселился в Астрахани. Но был ли их дед Делукардаш в свое время мигрировавший из Грузии в Эрзурум грузин или армянин, только из вышеприведенного материала ответить сложно. Итак, посмотрим, что говорят другие документы.
В архивных документах искателей дворянского титула входит дело Кайхосро Элиарашвили, двоюродного брата Гурка Элиарова, где написано, что согласно грамоте 1656 года королевы Мариам, его предки Шаверд Элиаров и его братья Папия, Георгий и его двоюродные братья получили имения в Худжабе [см. док. 13]. Примечательно, что в записях архивных документом о дворянском происхождении Элиаровых почти везде повторяются грамоты королевы Марии и Русудан, факты, упомянутые в трактате 1783 года и других документах, поэтому мы не будем их повторять.
13. Центральный Исторический Архив Грузии,
фонд 1, оп. 1, дело 486, стр. 14-об.
Существует свидетельство, в котором указаны имена предков интересующих нас Элиаровых, которые нам понадобятся ниже для проведения исторических параллелей [ср. Док. 18]. Примечательно, что определенная форма свидетельства была также составлена на армянском языке, поскольку в этом документе написано, что из церковных метрических книг следует, что сын Кайхосро Ясе был крещен в григорианской церкви в 1844 году [см. Док. 14].
14. Центральный Исторический Архив Грузии,
фонд 431, оп. 1, дело 431, стр. 7.
Как мы видели в одном из вышеупомянутых документов, Кайхосро Элиарову было отказано дворянство, но сам Кайхосро, Парсадан и Иван Элиаров, вместе с их матерью Шушаной видимо позже были утверждены в качестве дворян, так как они фигурируют в родословной книге князей и дворян Картл-Кахети 1850 года [см. док. 20].
15. Чумбуридзе, Семьи князей и дворян Картл-Кахети
Тб., 2005, стр. 130
В этих архивных делах соискателей титулов дворянство хорошо видны имена деда, двоюродных братьев и других родственников Геурка Саркисояича Элиарова: Делукардаш, Папиа, Эсей, Шаверд, Баиндур, Фарсадан и др. Эти же имена встречаются в генеалогическом древе Геурка Элиарова, которых мы изучили и которое основано на других дополнительных документах. Именно на основе этих имен стало возможным найти существующие документы о предках Геурка и выявить их родное место жительства. Поскольку представление всех этих документов здесь заняло бы много места и не является необходимым для нашей цели, ниже приведены имена и фамилии лиц упомянутых в этих документах и существующие аннотации к документам [см. док. 16].
16. Аннотированный словарь личных имен,
том II, Тбилиси, 1993, с. 120
Конечно, из приведенных документов Элиарашвили обращает особое внимание имя Делукардаш, который явно должен быть дедушкой Геурка. Связность этих редких имен, идентичность фамилии и хронологическое совпадение позволяют говорить об этом. Кроме того, мы проследили документы по которым определяется место исторического поселения Элиарашвили по селам. Это описание передового флага Сабараташвило и Армян, составленное по приказу царя Вахтанга VI, составители Вахушти Батонишвили и Гиви Туманишвили в 1721 году [см. док. 17]
17. Е. Такаишвили, Статистическое описание Грузии XVIII века (Материалы), Тбилиси, 1907 г. стр. 245–247, 261, 284
Здесь также есть особенно важная информация в самом начале этого документа о родной деревне Элиарашвили и титуле в Делукардаш, из которой нет сомнений, что дед Геурка Элиарова жил в исторической деревне Шаркари (Шакара) т. н. местности Сомхити южной Грузии [см. док. 18]. И, из рассмотренных выше документов дворян видно, что он по какой-то причине переехал в Эрзурум.
18. იას. ლორთქიფანიძე, ქვემო ქართლი, ტ. I და II, თბ., 1935, გვ. 365
Таким образом, первое место жительства предков Геурка Саркисовича Элиарова было в селе исторической Сомхити село Шаркари (შარქარი). Кроме того, Элиарашвили жили в селах Чимшури и Худжаби. Но, к сожалению, нигде в выявленных нами документах не упоминается национальность этого происхождения или конкретного лица, что выясняется другими способами.
Об исторической Сомхити существует много специальных научных трудов, в которых исследованы создание этого региона, его границы, население и т. д. Сомхити называлась средневековые царства Самшвильде и Хунан (территории исторических Гачиани и Гардабани), которые входили в состав Сомхит-Сабаратиаском княжестве созданной в Грузии, существовавшей в XV-XVIII веках на территории Квемо Картли. В нем Сомхити влодел территории в ущелье Болниси-Шулавери и другие маленькие ущелья.
Как известно, принятие грузинами армяно-католической религии было обусловлено разными причинами, в то время грузинские семьи либо имели этим определенные привилегии, либо прикрывали религию из страха, изменяя суффикс имени или фамилии. Это подтверждается многими фактами, в том числе следующей историей Давида Моурави и Моурава Бакрадзе: «Самшвилде [значительная часть территории Квемо Картли] была полностью грузинскими деревнями, хозяевами этих деревень были Орбеляни, некоторые из них - Баратовы и другие. Все грузины этого села были в очень бедственном положении, враг их убивал, помощь была из ниоткуда. Крестьянство осталось без присмотра, враг угрожал Грузинам смертью. Все это хорошо знали, поэтому в некоторых селах грузины называли себя армянами чобы обойти смерть »[газ. «Родина» 1915 г. № 178]. Чтобы избежать страданий, преследований и физического гнева, грузины были вынуждены отречься от себя. Обычно они были грузинами по происхождению и стали католиками по вере. Большая часть населения была безоговорочно отнесена турками к Консистории армяно-католического духовенства и считалась «армяно-католиками» (армянами). На весь этот приход был назначен армянский священник и служба совершалась на армянском языке [И. Ахуашвили, Грузинские фамилии, Тбилиси, 1994, с. 86, 99-100, 109]. Интересный труд на эту же тему посвятил архиепископ Анания Джапаридзе, из которого мы процитируем один отрывок [см. док. 19].
19. А. Джапаридзе, Картл-Кахети, Арменизация Грузин,
Тб., 1999, с. 34
Как мы видели в упомянутых выше документах князей и дворян, Геурк Элиаров и его названные родственники называют свою фамилию Элиарашвили или Эларашвили, то есть используют грузинский суффикс -швили, что указывает на их грузинское происхождение. Добавьте к этому тот факт, что не только суффикс рода, но и его корень не являются армянскими, персидскими или османскими. Илия - это древнееврейское имя, означающее «Мой Бог - Иегова» или «Бог - моя твердыня», и это имя одного из библейских пророков, много раз упоминаемых в древних грузинских текстах (Мате 17, 3). А, поздняя форма имени от греческого - Илия, Элия и другие. Например, в тексте «Картлис Цховреба» (Житие Картлии) мы находим имя Элиаки [см. док. 20], на основании чего это имя проф. Ал. Глонти внес в книгу Грузинских собственных имен [Тбилиси, 1986, с. 117]. А, по словам проф. З. Чумбуридзе, от этих имен произошли грузинские фамилии: Элиашвили, Элошвили, Элиадзе, Элиава, Элиаури [З. Чумбуридзе, как тебя зовут? Тбилиси 2003]. Конечно, к этому списку фамилий следует добавить Элиарашвили. Известно, что грузинские фамилии, как и большинство фамилий других народов, образованы от родовых имен или прозвищ (эпонимов). Следовательно, этимология/происхождение фамилии Элиарашвили должно быть связано с библейским именем Элиар, т. е. эта фамилия основана на этом имени, и добавив суффикс –швили (сын), мы получили фамилию Элиарашвили.
20.
«Картлис Цховреба» (Житие
Картлии), том I, Тбилиси 1955, стр. 172
Исторические источники также показывают, что интересующие нас Элиаровы не только называют свою фамилию Элиарашвили/Эларашвили, но и указывают, что их фамилия упоминается в дворянском списке знаменитого Георгиевского трактата 1873 года. Может быть, они даже знали, что там их пишут Эларашвили. Это так, в этом документе их фамилия написана как Эларасшвили и Эларашвили [см. док. 21]. Как известно, написание фамилий в большинстве грузинских исторических источников не основан на каком то закономерность, "с" могли быть записаны двумя способами (например, Хуцисшвили и сын Хуцис швили). Также сокращаются с-образные фамилии (например, Беруас швили и Беруашвили). Ни в коем случае "с" или отдельные такие формы не означают, что Хуци или Беруа чей-то сын или дочь, это была просто старая форма/правило написания фамилии.
21. И. Бичикашвили
httpdspace.nplg.gov.gebitstream123447192Danarti.pdf
Дворян Эларашвили известен знаменитому государственному деятелю и ученому Иоане Багратион-Батонишвили (1768-1830), который считает их дворян из Осетии [см. док. 22]. Это правда, что работа Иоане является важным и ценным источником для грузинской генеалогии, но некоторые его сведения кажутся неубедительными и требуют дополнительных научных исследований, что не является нашей целью. Однако, поскольку читателю кажется странным, что Иоане назвал происхождение грузинской фамилии из Осетии, мы сочли необходимым кратко пояснить причину этого.
Хорошо известно, что почти всех странах феодальной эпохи каждая продвинутая фамилия была одержима желанием представить своих предков как родственника одной из знатных фамилий иностранных государств. Например, некоторые Русские князья и дворяне пытались оправдать это тем, что их родословная идет от Викингов. Чтобы не переборщить, Багратионцы в Грузии приписали своих потомков царям Евреев - библейским Иессею, Давиду и Соломону. Ведь их название начиналось так: «Мы Иессей, Давид, Соломон Багратиони...» Известно, что Орбелианы объявили Китайцев своими предками. Амилахварт, Эристави, Цицишвили и другие тоже стали иностранцами вместе со своими предками. Профессор Ясе Цинцадзе справедливо отмечает [Русское дофеодальное государство, Тбилиси, 1968, с. 26], что несуществующая история рода была раскопана для того, чтобы отличить их от местных правящих кругов и, в отличие от других, иметь права собственности. По словам академика Георгия Меликишвили, «часто в таком случае дело было только в происхождении правящего класса, династии, которая таким образом пыталась еще более резко разделить себя от основной массы своего народа» [Очерки истории Грузии, Tb. 1970, т. I, стр. 313].
22. Иоанэ Батонишвили, Краткое описание фамилий князей и дворян, проживающих в Грузии, Тбилиси, 1997, с. 64
Конечно, мы изучили документы населения Тбилиси XIX века данной ветви Элиарашвили, так называемые камеральные описания и т. д. То есть период после их прибытия сюда, когда их фамилия образовалась суффиксом –ви, из-за привилегий или опасений. В самых ранних документах населения Тбилиси за 1803 г., опубликованных проф. С. Какабадзе, эта фамилия не фигурирует, есть Элиазаровы [см. док. 23].
23. С. Какабадзе, Описание города Тбилиси в 1803 г., журнал.
Исторические известия за 1925 год. Книга II, стр. 71-72
По какой-то причине Элиаровы не фигурируют в описаниях последующих лет, равно как и их родственники не фигурируют в этих документах. В одном из документов Тбилисская полиция также подтверждает, что Фарсадан и Иване Элиаровы не включены в камеральное описание 1817 года [см. док. 24].
24. Центральный Исторический Архив Грузии,
фонд 213, оп. 1, дело 431, стр. 14.
Только в камерных описаниях Тбилиси 1848 года мы находим Элиаровых [ср. док. 25], родство которых с Геурком Эльяровым неясно, а также их национальность не зафиксирована.
•
Элиаров Петр - 25 лет.
Его сын Егор - [Новорожденный]
• Элиаров Шермазан - 65 лет.
Его сыновья: Соломон - 16 лет; Артамаз - 14 лет
• Элиаров Давид - 25 лет
• Элиаров Иван - 35 лет.
25. Центральный Исторический Архив Грузии,
фонд 253, оп. 1, дело 2388-б, стр. 125-а, 129-а, 130-а.
Я. Л. Махлевич по неизвестной причине, не ссылаясь на источник, считает, что Геурк Эльяров принадлежал к армянской семье [см. док. 1], когда достоверные источники считают Элиаровых коренными грузинами. Он также не указывает источник, когда говорит, что они унаследовали секрет изготовления булата от далеких предков. Кроме того, в указанном архивном документе фамилия Геурка - Элиарашвили, а не Элиаров, как Махлевич пишет. В самом документе и в описи этого дела Геурк фигурирует как Элиарашвили [см. док. 26].
26. Центральный Исторический Архив Грузии,
фонд 2, оп. 1.
Прежде чем сделать окончательный вывод, приведем еще один отрывок. Проанализировав некоторые исторические источники и литературу, исследователь Ш. Какулия пишет:
27. Ш. Какурия, Население Тбилис в 1803-1970 гг.
Тбилиси 1979, стр. 48
Еще из работ известного грузинского общественного деятеля и писателя-историка прошлых веков Закарии Чичинадзе (1853-1931) видно, что так называмые ‘Арменизированные-Грузины’ вместе фамилии изменяли и имя:
28. Чичинадзе,
Грузинские григорианцы, Тбилиси, 1906, стр. 68
Генеалогия Геурка Элиарова
Мы исследовали генеалогию Геурка Элиарова, на основании специальной литературы (П. Гугушвили, К. Чолокашвили, В. Гонгадзе, Э. Аствацатурян ...) и существующих исторических источников (Акты, собранные Кавказской археографической комиссией; Кавказский Календарь...), согласно которой он был известным мастером боевого оружия в Грузии и Российской Империи в конце XVIII в. и в начале XIX в. Следует отметить, что эта информация не содержит генеалогических данных о Геурке Элиарове. Кроме того, в названных источниках он фигурирует под разными именами и фамилиями: Ягор, Георгий, Элиазарашвили, Элиазаров и другие.
В основных документах, необходимых для генеалогического исследования названного периода, таких как, церковные метрические книги и переписи населения, т. н. камеральные списки, информация о Гурке Элиарове нет. В переписи населения Тбилиси 1803 г., опубликованной проф. Саргис Какабадзе, только Симон Эльязаров и вдова Елазарова [см. С. Какабадзе, Описание города Тбилиси в 1803 г., Исторические известия, 1925 г. Книга II, стр. 71-72]. Другие семьи Эльязаровых также были идентифицированы в первой половине XIX век. в Тбилиси, но их связь с Геурком Эльяровым не очевидна [ср. Ниже приведен список].
1834 г. Тбилиси
-Элиазаров Григорий 28 лет [Греческий торговец].
Источник: Исторический архив, Фонд 254, п. 1, Дело 1424, файл 396
-Элиазаров Давид - 45 лет [Шапошник. Умер в 1862 г.]
Его сын Исаак - 9 лет.
Источник: Там же, файл 76
1848 г. Тбилиси
-Елиазаров Георгий 50 лет [фермер]
Его сыновья: Иосиф, 19 лет; Соломон - 18 лет; Захар - 16 лет (умер в 1850 г.); Эмзар - 12 лет; Габриэль - 4 года.
Источник: Исторический архив, Фонд 254, оп. 1, Дело 2388-б., стр. 49 а.
Элиаров Петр 25 лет [священник]
Его сын Егор - ный [новорожденный]
Источник: Там же, стр. 125 а.
-Елиаров Шермазан 65 лет
Его сыновья: Соломон - 16 лет; Артамаз - 14 лет.
Источник: Там же, стр. 129 а.
-Эляров Давид - 25 лет
Источник: Там же, стр. 129 а.
- Элиаров Иван - 35 лет
Источник: Там же, стр. 130 а.
После этого мы исследовали другие архивные фонды, в которых были обнаружены интересующие нас документы. В этой связи особое значение имел фонд №1 «Генеральной ассамблеи Верховного правительства Грузии», в котором представлено генеалогическое древо, составленное Караманом Элиаровым, сыном Гурка Элиарова {см. док. 1}. Тамже есть члены семьи Геурка Элиарова, датируемый 1821 годом {см. док. 2}. На основе этих документов устанавливаются имена мужских предков Геурка Элиарова, а также даты его рождения и членов его семьи, на основе которых мы составили новое генеалогическое древо {см. док. 3}.
1. Центральный исторический архив Грузии, фонд 1, оп.. 1, дело 552, стр. 7.
2. Там же, стр. 9
3
Что касается даты смерти Гурка Элиарова, то она пока не определена. Согласно его семейному списку, датированному 1821 годом, Геурк в тот время жив. Однако приведенная выше генеалогическая карта, которая включает этот документ, была составлена на основании архивного дела 1825-1834 годов {см. док. 4} Следовательно, вероятно, что Гюрк Элиаров умер в период между 1821-1834 гг. Однако, согласно одному из документов 1830 года, который представляет собой письмо с просьбой его сына Александра к губернатору, Гурка Элиаров в то время уже нет в живых, потому что Александр начинает это письмо словами: «Пакойний мой отец ... . "[ср. Док. 5]. По его словам, Геурк имел три лавки в первом квартале 2-й части Тбилиси и он требует права на строительство на нем [см. Док. 6]. Кроме того, имеется письмо правительства Грузии от 13 августа 1825 г., которое представляет собой отрывок из документа самого Депутатского Собрания Дворянство Грузии, в котором обсуждается дело Гюрка Саркиса Элиарашвили о присуждении ему дворянства [см. Док. 7]. Он содержит уже обсужденные нами факты, которыми Элиарашвили доказывают свое аристократическое происхождение, поэтому мы не будем их повторять.
Таким образом, точная дата смерти Геурка Элиарова пока не может быть определена. Однако, для этого можно продолжить исследования, которые должны проводиться в основном в церковных метрических записях Тбилиси того времени, которые хранятся в Национальном архиве Грузии. Следует отметить, что, поскольку неизвестно, в какой церкви будет сделана запись о смерти Гурка Эльярова, такое исследование потребует много времени, поскольку в этих архивах хранятся метрические книги примерно из 70 различных церквей Тбилиси. Конечно, не исключено, что такая запись не была сделана или была сделана, но в архивах не сохранилось.
Док. 4.
5. Центральный Исторический Архив Грузии,
фонд 209, оп. 1, дело 229, стр. 1.
6. Центральный Исторический Архив Грузии,
фонд 209, оп. 1, дело 229, стр. 5.
7. Центральный исторический архив Грузии, фонд 1, оп.. 1, дело 552, стр. 7.
В тех же фондах Исторического архива Грузии мы выявили еще один интересный документ - генеалогическое древо Кайхосро Элиарова, двоюродного брата Геурка Элиарова {см. док. 8} и состав его семьи {см. док. 9}. Здесь мы находим еще один интересный документ, из которого проясняются некоторые исторические вопросы этой линии. Как в них упоминается, они происходят из «села Армении» Худжаби, где в 1653 году им были переданы земли от царицы Мариам {см. фрагмент документа 10 и документы с отдельными приложениями}.
8. Центральный исторический архив Грузии, фонд 1, оп. 1, дело 486, стр. 8.
9. Там же, стр. 10
10. Там же, стр. 14-об
В отдельном деле 1819 г. были также документы о брате Гурка Элиарова, на основании которых мы поместили его в Ген-Древе. Но в этом случае даты его рождения-смерти не видны {см. док. 11}.
11.
Центральный исторический архив Грузии, фонд 231, оп. 1,
дело
27
Кроме того, будет небезынтересно процитировать здесь источник некоторых архивных материалов, касающихся имущественных вопросов детей Геурка Элиарова и в которых фигурируют Элиаровы разных ветвей того времени:
Центральный исторический архив Грузии, фонд 1, оп. 1, дело 750
Центральный исторический архив Грузии, фонд 2, оп. 2, дело 32
Центральный исторический архив Грузии, фонд 2, оп. 2,
дело
210
Центральный исторический архив Грузии, фонд 240, оп. 2, дело 63
Таковы вопросы происхождения Геурка Саркисивича Элиарова-Элиарашвили на основе вышеуказанных документов и обзора специальной литературы, из которых можно вкратце сделать следующие основные выводы:
• Геурк Саркисович Элиаров (Элиарашвили) родился в 1769 году в Турции, в г. Эрзурум и умер после 1821 года до 1830 г., предположительно в Тбилиси.
• Его предками были грузинские дворяне Элиарашвили, жившие в историческом селе Шаркара (Шакара), которые упоминаются в источниках с XVII века.
• По неизвестным причинам дед Геурка Саркисовича, жител c. Шаркара Делукардаш Элиарашвили переехал в Эрзерум, где родился Геурк.
• Геурк Элиарашвили, приехавший в Тбилиси из Эрзурума, упоминается по фамилии Элиаров, что должно быть связано с хорошо известным процессом арменизации грузин. Поэтому грузинские ученые и исследователи справедливо пишут его фамилию Элиарашвили и называют выдающимся грузинским мастером изготовления оружия.
• Но если некоторые дополнительные исследования подтвердят, что Элиарашвили, жители исторической Сомхити-Сабаратиано, были этническими армянами, что еще не доказано, конечно, их потомков Элиаров, переселившихся в Тбилиси в XIX веке, следует считать армянами».
• Помимо участников данного исследования (P. Xуцишвили, Г. Лагидзе), к теме происхождения грузинских оружейных династий к которому обращено внимания многих специалистов как грузинской так и зарубежной академии, готовится к публикации работa исследователя Л. Двалишвили , чей труд и интересные архивные находки (ссылка), как мы надеемся, еще более осветят и дополнят тему нашего настоящего исследования.
Доктор исторических наук, профессор
Резо Хуцишвили
Оружейник-исследователь, инжинер
Гоча Лагидзе www.gotscha.nl
Тбилиси, Апрел-Июнь 2021 г.
© Авторские права
Настоящее исследование происхождения Георгия Элиарашвили мы начали в феврале
2021 года и опубликовали (в тестовом режиме) 15 мая 2021 года, и статья все
еще редактируется и дополняется-оптимизируется.
Происхождение Геурка Элиарова (Элиарашвили) (Georgian in PDF) (Russian in PDF)
Проблема-происхождения-мастеров, Кирилл Ривкин, июнь 2021 г.
Проблема происхождения мастеров-оружейников Закавказья работавших в первой половине XIX-го века – одна из самых интригующих в истории кавказского оружия. В настоящий момент большниство публикаций основываются на анализе документов тбилисских амкарств. Из оных следует что существенная часть оружейников переселилась в Тбилиси и Ахалцихи в конце XVIII-го, начале XIX-го веков из Эрзурума, бывшего до этого крупнейшим центром производства оружия в восточной части Османской империи, но начиная с конца XVIII-го века оказавшимся под непосредственной угрозой военного захвата и испытающего существенные финансовые трудности. Практически все члены данных амкарств были армянского вероисповедания. В документах амкарств также отмечается факт содействия властей в пресекании дейтельности конкурирующих с амкарством мусульман-отходников, в особенности в Тбилиси, но более конкретно происхождение этих мусульман не описывается. Таким образом, в исследовательской литературе до где-то 2000 года не ставилось под сомнение что практически все мастера-оружейники Тбилиси, включая клиночников, специалистов по огнестрельному оружию, а также ювелиров украшающих оружие золотом и серебром – были этническими армянами. Многими предполагалось также что подобная ситуация была характерна и для всего Закавказья начала XIX-го века, от Шуши и Баку на востоке до Батуми и Эрзерума на западе.
Однако, существовала проблема заключающаяся в том что на больщинстве клинков даже из числа тех что по совокупности черт относятся именно к тбилисскому производству присутствуют подписи исполненные арабскими буквами и очень часто содержащие исламские или во всяком случае «исламизированные» имена. Высказывалась теория что данные работы могли быть произведены мастерами местного, возможно изначально грузинского, происхождения (...), которые до конца XVIII-го века преимущественно работали в контролируемых Османским государством городах таких как Батуми и Эрзерум, а затем распространили свою деятельность и на восток Грузии, при этом не подпадая под статус «переселенцев-мусульман». В качестве альтернативы была выдвинута теория что большинство подобных клинков и предметов вооружения были изготовлены мастерами-отходниками черкесского происхождения. Подобное утверждение основывается исключительно на этнографических показаниях наших современников и противоречит целому ряду фактов, например тому что аджарские предметы начала XIX-го века демонстрируют целый ряд схожих конструктивных особенностей с тбилисскими, но практически не имеют общих черт с известными черкесскими образцами. Также высказывалось предположение что подобные предметы – работы дагестанских мастеров, либо ошибочно атрибутируемые как тбилисские или более обще – грузинские, закавказские, либо действительно изготовленные в Грузии, но дагестанскими отходниками. Следует отметить что факт присутствия в Грузии начиная с 1860-х годов дагестанских отходников не подвергается сомнению. Однако принятие более ранней даты в качестве начала их деятельности наталкивается на целый ряд несоответствий, таких как использование мастерами из Грузии (в том числе и в отношении клинков подписыванных с использованием арабского альфавита), принципиально иных технологий (дамаски, ламеллярная проковка), типа подписей (битыми клеймами) и даже арабской графики (более схожей с османским тулутом, нежели чем с дагестанской каллиграфией, обычно содержащей элементы персидского насталика) по сравнению с известными работами дагестанских мастеров.
В связи с данной общей проблематикой, особенно интересен вопрос происхождения самого известного мастера работавшего в Грузии – Геурка Элиарова, чьи работы получили широкое признание не только в Тбилиси, но и во всей Российской империи, поставщика двора Его Императорского Величества (но следует отметить что обстоятельства получения им этого звания на сегодня малоизучены), одного из очень немногих в Тбилиси кто работал с булатом, и в данном качестве достиг впечатляющих результатов.
Среди его клинков доминируют образцы подписанные на русском как «Геурк Элиаров», значительно реже – подписанные арабскими буквами в персидском стиле. Из датированных, последние относятся к концу 1840х годов, в 1850 году его работы были отмечены специальным призом, более поздние образцы не сегодня не известны. Сложнее определится с самыми ранними экзмеплярами – известны несколько работ датированных 1810-ми годами, чья подлинность не вызывает сомнений, и образцы 1800-х годов требующие дополнительных исследований. Выдвигалось предположение что поздние образцы представляют из себя работы членов семьи Геурка, подписанные именем Геурка, в том числе с использованием его титула поставщика императорского двора, из коммерческих соображений. Нужно учесть что подписанные работы остальных членов семьи Геурка, в отношении которых достоверно известно что они работали всю жизнь (Епрем, Караман) на мастерскую Геурка – практически не встречаются.
На сегодня в исследовательской литературе факт армянского происхождения Геурка Элиарова не подвергается сомнению, хотя и признается отсутствие прижизненных документов подтверждающих данное утверждение. Есть косвенные факторы которые способствовали подобной ситуации – имена Саркис (отец Геурка) и Кеворк (Геурк) более распространены среди армян, использование Геурком русской адаптации своей фамилии Элиаров, нежели чем какого-либо более «грузинского» по своему стилю написания, и наконец указание на его армянское происхождение со стороны человека, представлявшегося прямым потомком (пра-пра-правнучкой) Геурка. Однако, следует признать что ключевым фактором являлось распространенное мнение что практически все мастера Закавказья того времени, точно так же как и члены тбилисского амкарства, были этническими армянами.
Таким образом, установление более или менее точного происхождения Геурка Элиарова на основании архивных документов онтосящихся непосредственно к нему или к членам его семьи, это не просто первая попытка объективного анализа личных обстоятельств этого несомненно заслуженного Мастера, но мы надеемся и начало пересмотра всех вопросов относящихся к нашему пониманию происхождения мастеров той эпохи. Точно также как творчество и личная жизнь Геурка лежали вне наслуженной, но узкой компетенции армянской общины Грузии, вполне возможно похожая ситуация существовала и в отношении других закавказских оружейников – из Аджарии, Мергелии, Тбилиси, что может объяснить в том числе и феномен местных мастеров, подписывавшихся арабскими буквами.
Егиазаров С.А. Исследование по истории учреждений в Закавказье. Казань, 1889. Т. 1-2. С.
Егиазаров первый кто отметил факт переселения мастеров из районов Турции и Эрзерума.
Ахвердов, Ю. (1883). Тфилисские Амкары. Тифлис: Ив. Питоева.
Шок
контент - установлена настоящая личность Геурка! (video)
The Beatles were singing
Newspaper article (Achalgazrda Komunisti), by Mamuka Patschuaschvili, 5 July 1988. (translation)
Recently passers-by witnessed the strange scene in front of the publishing house. A young man who looked very modern was dressed very strangely. The photographer was taking photos. The young man was very tense, tried not to look at passers-by and was waiting for the photographer, who continued his business calmly. The people looked curiously at the young man, dressed in armour and helmet, who had not forgotten his khevsuretian sword. Everybody thought that they were shooting a film. But the matter was quite different. Our photo correspondent, Oleg Gvelesiani, was taking photos of the fourth year student of Tbilisi Polytechnic Institute, Gotscha Lagidse, who was wearing warrior’s armament, which he had made himself. These were very difficult moments for Gotscha, because he does everything just for love of this work and not for showing off. To come out in the main street of the city during the day time and to show himself wearing his own work was not easy for the modest man. But he couldn’t refuse and this photo was taken at that very moment. This was the forgotten and never seen, which intruded into Tbilisi for a minute.
The Elizarashvili has the same feeling, the last to know the production of Georgian ‘Djavari" (Bulati). They did not want to take the secret of this art with them into the grave, and they did not avoid teaching this craft to anyone. Georgia, together with India was famous for the production of the best steel – "Djavari", in the whole world. Georgian swords had no equal in the world. In Tbilisi, in the nineteenth century lived the family of Elizarashvili, whose ancestor George was the famous master. He had inherited this craft himself and later gave it to his sons and grandsons. The production of the sword was secret. But one of George’s sons, Kharaman, in 1828 gave the secret of Georgian steel sword’s production and the patterns of his own swords to Russia. General Paskevich sent these patterns to Nicholai I. Very soon, from the Russian factory of Zlatoust, the advanced masters Ivjakov, Djatlov, Ivanovski and German master Vasil Goltferz were sent to Georgia. But people, who knew this trade well used to say that the Russian masters made good swords in Tbilisi, but in Russia they couldn’t, because only theoretical knowledge was not enough.
Nowadays the recipe of Elizarashvili’s steel is known – Indian iron "Vuts", Georgian horseshoes, Georgian steel and cast iron powder mixed up together. But only recipe isn’t enough, you need practical knowledge, patience and professionalism. Gotscha’s dream is to forge such a sword. He shared his idea with Themur Sulchanischvili and asked for help. Themur Sulchanischvili is the person who reconstructed the Rustaveli Theatre entrance door. After seeing Gotscha’s work, he agreed to help him.
Work is easy to say. Only Gotscha knows its value. Everything began quite early at school. During school years his teacher of history Djuanscher Djurchadze stimulated him in restoration of Georgian armours and presented him with a shield. Gotscha was in the 9th grade then. Since that period Gotscha became the frequent guest of the Georgian Arts Museum. He was standing for hours in front of the armours and helmets and studied to make it. Later he made a helmet, afterwards the armour. The work was very difficult, more difficult than he could imagine, but at the same time very attractive. He was sitting for hours, working and looking at steel wires. In the same room The Beetles were singing.
Time went on. His love grew and grew. He knew that he was ready to make the Georgian warrior’s armour. He worked almost the whole summer. The most painstaking was the making of armour. In the mail shirt are 56,000 little rings. It needs 9kg of steel. In armour one ring is connected with four rings. He needed two months for making the mail shirt. Then he make an arm-piece and helmet and later forged the Khevsuretian sword, with its yellow copper scabbard and shield. Many specialists esteemed Gotscha’s work. Recently he was granted the People’s Arts of Georgia. The Master’s works are sent to Austria and to many exhibitions. The great Georgian printer Guram Gabaschvili mentioned that Gotscha Lagidse is a very desirable, purposeful and patriotic young man.
Gotscha will be a father in the near future and his children will have the love of old art and they will master the secret of this craft. Gotscha is young and he has much time to do more and more. Very soon he’ll graduate from the institute. He has planned to make the middle centuries European warriors’ armour.
In Tbilisi lives
an ordinary man whose wish is to make the real Georgian "Djavari" sword,
such as Elizarashvili's one and equal to famous